【余東海】唯年夜賢人能識孟,是真豪士必崇儒 ——洪落同仁《余甜心求包養網東海孟子年夜義學習筆記》

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唯年夜賢人能識孟,是真豪士必崇儒

——洪落同仁《余東海孟子年夜義學習筆記》

作者:余東海

來源:作者授權 儒家網 發布

 

2019年5月辛莊師范網絡學院發布的《孟子年夜義》教學片,是東海第一次通過訪談的方法講學。因非圍繞具體字句進行,學術和某些觀點難免粗拙,然真話實說,所言皆發自肺腑;信口開河,不無一聽的價值。

2021年10月某日開始,陸續收到海南小隱書院洪落同仁《余東海孟子年夜義學習筆記》,以七言句的方法表達思惟體會。到2021年12月1日止,共收若干首。釋教有佛偈,洪落所寫,可稱儒偈,頗有新意,所思所想,包養sd頗能深刻。特集起來,供海內外舊雨新朋和儒友共長期包養賞。2021-12-4余東海于邕城

 

《余東海孟子年夜義學習筆記1》之

包養網比較年夜丈夫》

中華第一年夜丈夫,亞圣低廉甜頭擇善立;

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圣人從心不逾矩,霸道政治仁無敵。

仙佛二氏蔽于人,東方文明弱于天;

中道文明立華夏,乾坤二元平易近為先。”

東海曰:懂得不錯,包養dcard唯“乾坤二元政為先”句略嫌含糊。乾坤二元,太極,是天道。天道貫徹于人類,為人性,人性政為年夜。這樣講就準確了。感謝余老師賜教,現改“政為先”為“平易近為先”。2021.10.09

 

《余東海孟子年夜義學習筆記2》之

《事天與知命》

孔曰成仁孟取義,仁義本是一脈理;

盡心知性知天命,反身而誠樂年夜吉。

事天立命有四心,天賦人格立生命。

萬物皆備人可圣,七大體旨成年夜義。

注:1、孟子年夜義七大體旨:性善論,暴政論,平易近本論,道統論,反動論,盡心論,仁者無敵論。2、四心,四端之心:惻隱之心仁之本,羞惡之心義之端,辭讓之心思之始,長短之心智之用。”2021.10.10

 

《余東海孟子年夜義學習筆記3》之

《意識心與知己心》

東方離教意識心,東方圓教儒佛行;

正心誠意盡天命,常樂我敬致知己。

年夜同幻想全國仁,天人合一天性淳;

心無所住無所倚,無極太極亦無神。

東海曰: 宇宙無神不確。儒家是有神論,認可鬼神的存在。同時,以性與天道為最高神。洪落答:批準東海師長教師觀點,鬼神是另一種情勢的能量存在。此處無神是指無造物主。2021.10.11

 

《余東海孟子年夜義學習筆記4》之

《正命與非正命》

盡其道逝世曰正命,病兵刑亡非正命;

獨善身行五常道,中華平易近族魂天命。

天人不貳而有分,仁宅義路三極成;

榮華富貴積德善,天爵好善三性純。

注:1、五常道:仁義禮智信。2、三極:明太極,立人極,建皇極。3、三性:真諦性,正義性,普世性。”2021.10.11

 

《余東海孟子年夜義學習筆記5》之

《王小波的苦楚與憤怒》

苦楚憤怒非無能,小波三昧誤眾人;

東方不受拘束昧于天,東方佛道少人倫。

儒門明心超存亡,六合萬物樂恕仁;

品德之樂源本意天良,善善惡惡反身誠。

注:1、三昧:昧于文明,昧于文明,昧于歷史。2、不進倫:不進人生倫理,不睬政治。”2021.10.12

 

《余東海孟子年夜義學習筆記6》之

《無恥與無恥之恥》

羞惡之心人皆有,品德教化存異同;

孟子三不修改見,知己三感行全國。

霸道政治行德禮,政刑蠻橫治全國。

禮樂引導法制約,平易近免無恥成教化。

注:包養留言板1.孟子三不:富貴不克不及淫,貧賤不克不及移,威武不克不及屈。2.知己三感:羞恥感、正義感、責任感。3.四法:道之以政,齊之以刑;道之以德,齊之以禮。東海曰:“道之以德,齊之以禮”才是霸道,“道之以政,齊之以刑”只能是蠻橫。知己三感,改為羞恥感、正義感、責任感更為合適。2021-10-16

 

《余東海孟子年夜義學習筆記7》之

《若何才幹悠然自得》

囂囂欲仁台灣包養斯仁至,尊德樂義怡然志;

不恥若人羞于世,知恥后勇致知己。

東方文明有罪感,中國文明存恥感;

好善忘勢離四恥,窮不掉義樂達道。

注:1.囂囂:無欲而自得之貌。2.四恥:巧舌,令色,足恭,匿怨而友其人。”2021.10.13

 

《余東海孟子年夜義學習筆記8》之

《本身打造命運》

東方式家誦商鞅,東方霸權亦五常;

包養犯法嗎秦推極權行虐政,二世而亡空蕩蕩。

豪杰自興造時勢,尊德樂義浩然志;

士得己相日精進,窮獨富兼澤于世。

注:1.霸權五常:平易近主,不受拘束,人權,憲政,法治。2.窮善富達:窮則獨善其身,達則兼濟全國。” 東海曰:窮善富達,改為窮獨富兼,或許更好懂得。2021.10.14

 

《余東海孟子年夜義學習筆記9》之

《回到正常,需求好的教導》

內圣修心誠為本,外王治世教為先;

禮法雙重不戒殺,情得法伸平易近無怨。

王者之平易近皞皞焉,仁言仁聲四善全;

善政得財平易近畏惡,善教化人心怡樂。

注:1.重: 音zhong四聲2.皞皞:心曠神怡。3.四善:善政,善治,善法,善教。” 東海曰:總結得不錯。2021.10.18

 

《余東海孟子年夜義學習筆記10》之

《人人皆有成為堯舜的能夠》

孟子知己言年夜義,陽明知己源本體;

字同義升承血脈,知己學說儒心行。

孝悌之情本意天良現,愛有差等無局限;

本來臉孔示眾人,人人皆可成堯舜。

東海曰:孟子的知己并非言本意天良,而是知己之感化。陽明的包養網心得知己才是言本意天良。本意天良與本體同義。字同義展改為字同義升,更準確。2021.10.20

 

《余東海孟子年夜義學習筆記11》之

《物資主義和人本主義的誤差》

年夜哉乾元萬物始,全國歸仁道心止;

主義應是論本體,以物為本實為恥。

尚書四要立總綱,仁本主義分五觀;

為所欲為知己天,成德成圣年夜通關。

注:1.尚書四要:正德,應用,厚生,惟和。2.五觀:乾元主義的世界觀,性善主義的人道觀,五常主義的價值觀,霸道主義政治觀,唯仁史觀。”2021.10.21

 

《余東海孟子年夜義學習筆記12》之

《發自本意天良的包養網站快樂》

正人無進不自得,本意天良快樂天道澤;

德慧術知育三樂,常樂我包養dcard敬本意天良哲。

怙恃兄弟樂天倫,無愧于天不怍人;

得教英才惠全國,慎終追遠千秋責。

注:1.無進不自得:無論處在什么情況下都安然自得。2.三樂:天倫之樂,幸福之樂,教導之樂。3.哲:聰明聰明。4.不怍人:不怍于人,無愧于人。”2021.10.22

 

《余東海孟子年夜義學習筆記13》之包養網車馬費

《一個人的神態與氣質》

和順積中英華發,詩書內養身心華;

睟然于面不言喻,正人天性根于心。

看之三變年夜行加,眾人十態正人察;

為政三要庶為始,霸道三通教為年夜。

注:1.正人天性:仁義禮智信。2.看之三變:看之儼然,即之也溫,聽其言也包養網評價厲。3.年夜行:幻想抱負行于全國。4眾人十態:武人之態,婦人之態,偵諜之態,商賈之態,奴僕之態,販子之態,兒女之態,蕩子之態,優伶之態,村野之態。5.為政三要:庶之,富之,教之。6.霸道三通:通天道,通隧道,通人性。”2021.10.24

 

《余東海孟子年夜義學習筆記14》之

包養情婦新三權分立法》

自古權力懼獨攬,三權分立美名談;

立法司法與行政,東方政權制約忙。

中華滄桑五千年,志士仁人探富田;

始皇郡縣二千載,平易近國共和一百年。

 

東海進儒憂國平易近,嘔心構建新三權;

主權包養犯法嗎在平易近治權君,教權在儒始中興。

圣人之門難為言,五倫八德義當先;

中庸五教精微盡,品德自律國興仁。

注:1.三權分立:立法權,司法權,行政權。2.探富田:摸索強國富平易近之路。3.始皇郡縣:自秦始皇開始實行郡縣軌制。4.新三權:主權在平易近,治權在君,教權在儒。5.五倫八義包養平台:五倫:父子有親,長幼有序,夫婦有別,君臣有義,伴侶有信。八包養合約義:孝悌忠信禮義廉恥。6.中庸五教:博學,審問,慎思,明辨,篤行。7.精微盡:盡精微,致廣年夜而盡精微。”2021.10.26

 

《余東海孟子年夜義學習筆記15》之

《利己主義和利他主義的弊病》

不以一毛利全國,亦不殺人得全國;

楊朱哲學雖不圓,良性利己不損人。

摩頂放踵利全國,墨家利他不為己;

人皆有私方能愛,己全方能愛眾人。

 

七情六欲發乎心,無私本來非惡情;

利己利他皆有弊,發乎中節始傳承。

學問之道收安心,低廉甜頭復禮志養親;

儒家圣人知天命;愛有差等天道敬。

2021.10.28

 

《余東海孟子年夜義學習筆記16》之

《誰是偉年夜領袖》

浩蕩潮水自燎原,好漢時勢互為緣;

堯舜本意天良湯武學,五霸假之也稱杰。

人類文明高低包養感情索,東方平易近主中國和;

政治成敗何所論,國民幸福第一則。

 

立志圣賢一等事,文明泥土育平易近智;

偉年夜領袖自平易近出,正人得位共相治。

東方平易近主似外王,內圣尚需禮樂揚;

東西文明各取長,儒家憲政恒同昌。”

2021.10.30

 

《余東海孟子年夜義學習包養一個月筆記17》之

《法國年夜反動的嚴重問題》

順天應人善安平易近,反動本非極權行;

包養網dcard國反動年夜暴動,陰謀野心問題重。

中華文明尚仁義,思惟教化心之力;

安富尊榮民氣導,義戰祥刑年夜仁績。

2021.10.31

 

《余東海孟子年夜義學習筆記18》之

《義路與仁宅》

年夜義小義與不義,儒道認知有差異;

儒門年夜義重人倫,道家隱遁不事塵。

人性應為天道基,子為父隱不掉親;

義理司法如有別,棄官掛履避遠地。

 

居養體質顏常儼,腹有詩書氣自華;

心相物彼此影響,志道據德心體胖。

恭順之心人皆有,不敬何故孝怙恃;

圣賢正人勿虛拘,義路仁宅有期許。

注:1.胖(pan):心廣體胖”2021.11.5

 

《余東海孟子年夜義學習筆記19》之

《行走的身體》

身體發膚十月生,怙恃雙精稟賦成;

后天成長修問學,身心一體始能杰。

天性習性形色顯,品德仁藝實踐陳;

圣人踐形知天命,吾輩修行心體誠。

 

年夜學八目錄第究,古來學者為己修;

成績道義非為私,心性光亮存亡休。

知己本體需悟證,友蘭假設思維縝;

十力拍案宗三悟,感而遂通太極流。

注:1.品德仁藝:志于道,據于德,依于人,游于藝。2.陳:陳列,展現。3.年夜學八目:格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平全國。”2021.11.7

 

《余東海孟子年夜義學習筆記20》之

《全國不容,所以見正人》

教導之道五材施,春風化雨潤物滋;

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重品育德培才具,好問求知私淑艾。

年夜匠不為拙工改,彎己豈成直事材;

圣行高美中道立,全國不容正人來。

 

全國有道道殉身,全國無道身殉道;

未聞以道遷人君,反經合道識本來。

求學之路貴誠敬,不敬何故師君親;

五挾不答尊道義,禮聞來學授經教。

注:1.私淑艾:暗裡學得。淑通叔,拾取;艾(yi四聲)通刈,剝取。2.五挾:挾貴,挾賢,挾長,挾故,挾有勛勞。”202包養行情1.11.9

 

《余東海孟子年夜義學習筆記21》之

《意識形態問題即正名問題》

五倫八德不成丟,仁愛有序任務求;

愛有差等不違道,年夜善年夜智知己優。

仁本主義有五觀,意識形態正名昌;

名正言順德才備,信解行證三統傳。

注:1.五倫:父子,兄弟,夫婦,君臣,伴侶。2.八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。3.五觀:世界觀,價值觀,人道觀,政治觀,歷史觀。4.三統:道統,政統,學統。”2021.11.12

 

《余東海孟子年夜義學習筆記22》之

《愛國不等于國家主義》

惠王不仁而好戰,年齡無義彼此善;

平易近貴君輕地盤載,德才兼備亂世材。

三平易近主義辛亥興,悠悠百年兩岸傾;

國家主義非好漢,文明為基兩岸統。

2021.11.13

 

《余東海孟子年夜義學習筆記23》之

《暴秦的勝利與孟子的迂闊》

得道多助掉道寡,暴秦勝利二世渣;

孟子非迂行道義,儒門仁者千年茶。

書無盡言難盡信,仁者無敵血杵假;

各欲正己焉用戰,蔬食清泉別有洽。

2021.11.14

 

《余東海孟子年夜義學習筆記24》之

《知己是最好的護身符》

以直報怨儒門周,株連九族惡法仇;

周于德者邪世正,君正臣直禮法籌。

浩然正氣六合養,正人力行聰明張;

吉士天相知幾微,知己護身丈夫祥。

2021.11.15

 

《余東海孟子年夜義學習筆記25》之

包養妹《禮制是接通天人的關鍵》

禮以儀顯六合間,仁自義起人倫牽;

年夜德必章仁賢行,禮儀政治家國聯。

冠婚喪祭儒禮虔,貫通天人內外顯;

禮制不張高低亂,慎終追遠世代賢。

2021.11.23

 

《余東海孟子年夜義學習筆記26》之

《以國民的名義》

霸道政治平易近為本,東方平易近主不受拘束墳;

個人集體利相沖,國民之名易虛空。

三界精英育年夜同,平易近貴君輕社稷種;

主權在平易近霸道伸,全國歸仁祭禮陳。

注:1.三界:政治,文明,教導。”2021.11.24

 

《余東海孟子年夜義學習筆記27》之

包養網ppt啟蒙派的蒙昧》

中華信史五千載,文明野蠻互興衰;

宓羲易學啟平易近智,孔子六經明道尺。

西學東漸百年淚,五四啟蒙亦蒙昧;

文明三性需具足,中庸五行天道儲。

注:1.文明三性:真諦性,正義性,普適性。2.中庸五行:博學,審問,慎思,明辨,篤行。”2021.11.25

 

《余東海孟子年夜義學習筆記28》之

《正君心與正民氣》

介然有成蹊徑暢,茅塞頓開恒有常;

因信成義勿虛迷,信解行證斷妄力。

儒門行道執兩端,上正君心下正平易近;

正人行正不掉言,心有知己自仁賢。

注:1.介然:專一。”2021.11.26

 

《余東海孟子年夜義學習筆記29》之

《中華文明語境中的真善美》

色聲味嗅人欲始,禮包養一個月義廉恥德性馳;

溫良恭儉非天性,潔凈精微繼天命。

善信美年夜圣與神,中華文明力真誠;

可欲為善充實美,年夜而化之躋圣位。

注:1.善信美年夜圣與神:可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂年夜,年夜而化之之謂圣,圣而不成知包養甜心網之之謂神。”2021.11.27

 

《余東海包養一個月孟子年夜義學習筆記30》之

《儒家的劫難》

布縷粟米力役征,三征之一養平易近生;

君王非一用二三;平易近有餓殍父子殤。

善惡好壞人心饞,自古儒門多劫難;

是心向學不追往,來者不拒年夜道煌。

2021.11.28

 

《余東海孟子年夜義學習筆記31》之

《有所不忍與有所包養站長不為》

教導之道善護念,有所不忍仁心煉;

無欲害人無穿逾,有所不為義行律。

動容周旋中禮節,堯舜湯武大德愜;

反身而誠天性明,正人行法俟命庭。

注:1.無欲害人:人能充無欲害人之心,而仁不成勝用也。2.無穿逾:人能充無穿逾之心,而義不成勝用也。3.義行律:人能充無受爾汝之實,無所往而不為義也。4.動容周旋:動容周旋中禮者,大德之至也。5.正人行法:正人依法式行事。6.俟命庭:等候命運的設定。比方順道而行,不為己憂。”2021.11.29

 

《余東海孟子年夜義學習筆記32》之

《王者之心》

年齡戰國世蹇蹇,浩然之台灣包養網質氣巖巖;

物欲橫流霸道殤,古制無畏訴衷腸;

縱欲禁欲如鐘擺,食色天性需順排;

寡欲養氣明義理,王者之心全國濟。

注:1.古制無畏:正人正行,遵從現代軌制,無畏于權勢。”2021-11-30

 

《余東海孟子年夜義學習筆記33》之

《文明自負即道統自負》

狂者進取狷高傲,中道不得求其糙;

鄉原閹然媚于世,過門不進子無辭。

五百年有王者興,道統自負文明精;

人心惟危道心微,允執厥中自輪回。

2021.12.1

 

責任編輯:近復

 


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