昔八卦兆而天人之理著，九疇序而帝王之應明。雖可以知從德獲自天之祐，違道陷神聽之罪，然未詳舉征效，備考幽明，雖時列鼎雉庭谷之異，但是未究者眾矣。至于鑒悟后王，多包養網 花園有所闕。故仲尼作《年齡》，具書祥眚，以驗行事。是則九疇陳其義于前，《年齡》列其效包養網價格于后也。逮至伏生創紀《年夜傳》，五行之體始包養網詳；劉向廣演《洪范》，福禍之文益備。故班固考慮《經》、《傳》，詳紀條流，誠以一王之典，不成獨闕故也包養平台推薦。夫天道雖無聲無臭，但是應若影響，天人之驗，理不成誣。司馬彪纂集光武以來，以究漢事；王沈《魏書》志篇闕，凡厥災異，但編帝紀罷了。自黃初以降，二百余年，覽其災妖，以考之事，常若重規沓矩，不謬前說。又高堂隆、郭景純等，據經立辭，終皆顯應。闕而包養網不序，史體將虧。今自司馬彪以后，皆撰次論序，斯亦班固遠采《年齡》，舉遠明近之例也。又按言之不從，有介蟲之孽，劉歆以為毛蟲；視之不明，有蠃蟲之孽，劉歆以為羽蟲。按《月令》，夏蟲羽，秋蟲毛，宜如歆說，包養網是以舊史從之。五行精微，非末學所究。凡已經前議者，并即其言以釋之；未有舊說者，推準事理，以俟來哲。
《五行傳》曰：”田獵不宿，飲食不享，收支不節，奪平易近農時，及有奸謀，則木不是曲，謂木掉其性而為災也。”又曰：”貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之疴，時則有青眚、青祥。惟金沴木。”班固曰：”蓋工匠為輪矢者多傷敗，及木為變怪。”皆為不是曲也。
木不是曲：
魏文帝黃初六年正月，雨，木冰。按劉歆說，木不是曲也。劉向曰：”冰者陰之盛，木者少陽，貴臣象也。此人將無害，則陰氣脅木，木先冷，故得雨而冰也。”是年六月，利成郡兵蔡方等殺太守徐質，據郡反，多所脅略，并聚流亡。遣二校尉與青州刺史共討平之。太守，古之諸侯，貴臣無害之應也。一說以木冰為甲兵之象。是歲，既討蔡方；又八月，皇帝自將以船師征吳，戎卒十余萬，連旍數百里，臨江觀兵。
晉元帝太興三年仲春辛未，雨，木冰。后二年，周顗、戴淵、刁協、劉隗皆遇害，與《年齡》同事，是其應也。一曰，是后王敦攻京師，又其象也。
晉穆帝永和八年正月乙巳，雨，木冰。是年，殷浩北伐；來歲，軍敗；十年，廢黜。又曰，荀羨、殷浩北伐，桓溫進關之象也。
晉孝武帝太元十四年十仲春乙巳，雨，木冰。來歲仲春，王恭為北蕃；八月，庾楷為西蕃；玄月，王國寶為包養中書令，尋加領軍將軍；十七年，殷仲堪為荊州。雖邪正異規，而終同摧滅，是其應也。一曰，苻堅雖敗，關、河未一，丁零鮮卑，侵犯司、兗，竇揚勝扇逼梁、雍，兵役不已，又其象也。
吳孫亮建興二年，諸葛恪征淮南，行后，所坐聽事棟中折。恪妄興征役，奪平易近農時，作為邪謀，傷國財力，故木掉其性，致毀折也。及旋師而誅滅，于《周易》又為棟橈之兇也。
晉武帝太康五年蒲月，宣帝廟地陷梁折。八年正月，太廟殿又生氣嗎？”陷，改作廟，筑基及泉。其年玄月，遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱。陳勰為匠，作者六萬人。十年四月，乃成。十一月庚寅，梁又折。按地陷者，分離之象；梁折者，木不是曲也。孫盛曰：于時后宮殿有孽火，又廟梁無故自折。先是帝多不豫，益惡之。來歲，帝崩，而王室頻亂，遂亡全國。
晉惠帝太安二年，成都王穎使陸機率眾向京師，擊長沙王乂。軍始引而牙竿折，俄而戰敗，機被誅。穎尋奔潰，卒賜逝世。初，河間王颙謀先誅長沙，廢太子，立穎。長沙知之，誅其黨卞粹等，故穎來伐。機又以穎得遐邇心，將為漢之代王，遂委質于穎，為犯從之將。此皆奸謀之罰，木不是曲也。
王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮花狀，五六日而萎落，此木掉其性而為變也。干寶曰：”鈴合，尊貴者之儀；鈴下，主威儀之官。今狂花生于枯木，又在鈴合之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不成久也。”其后終以抗命，沒又加戮，是其應也。一說此花孽也，于《周易》為”枯楊生華”。
桓玄始篡，龍旗竿折。玄田獵收支，不絕昏夜，飲食恣奢，土水妨農，又多奸謀，故木掉其性也。夫旗所以擬三辰，章著明也。旗竿之折，高超往矣。在位八旬日而敗。
宋明帝泰始二年蒲月包養丙午，南瑯邪臨沂黃城山羽士盛道度堂屋一柱天然，夜光照室內。此木掉其性也。或云木腐自光。廢帝升明元年，吳興余杭舍亭禾蕈樹生李實。禾蕈樹，平易近間所謂胡頹樹。
貌不恭：
魏文帝居諒暗之始，便數出游獵，體貌不重，風尚通脫。故戴凌以直諫抵罪，鮑勛以迕旨極刑。全國化之，咸賤守節，此貌之不恭也。是以享國不永，后祚急促。《年齡》魯君居喪不哀，在戚而有嘉容，穆叔謂之不度包養網，后終出走。蓋同事也。
魏尚書鄧飏，行步弛縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足。此貌之不恭也。管輅謂之鬼躁。鬼躁者，兇終之征。后卒誅逝世。
晉惠帝元康中，貴游後輩相與為散發倮身之飲，對弄婢妾。逆之者傷好，非之者負譏。希世之士，恥不與焉。蓋胡、翟侵中國之萌也。豈徒伊川之平易近，一被發而祭者乎？晉惠帝包養元康中，賈謐親貴，數進二宮，與儲君游戲，無降下心。又嘗同對奕爭道，成都王穎厲色曰：”皇太子，國之儲貳，賈謐何敢無禮！”謐猶不悛，故及于禍。
齊王冏既誅趙倫，因留輔政，坐拜百官，符敕臺府，淫莤專驕，紛歧朝覲。此狂恣不肅之容也。全國莫不高其功包養，而慮其亡也。冏終弗改，遂至夷滅。
太元中，人不復著帩頭。頭者，元首；帩者，令發不垂，助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨立無輔，以致危亡包養也。其后桓玄篡位。舊為屐者，齒皆達楄上，名曰”露卯”。太元中，忽不徹，名曰：”陰卯”。其后多陰謀，遂致年夜亂。
晉安帝義熙包養行情七年，晉朝拜授劉毅世子。毅以王命之重，當設饗宴親，請吏佐臨視。至日，國僚不重白，默拜于廄中。王人將反命，毅方知，年夜以為恨，免郎中令劉敬叔官。識者怪焉。此墮略嘉禮，不肅之妖也。
陳郡謝靈運有逸才，每收支，自扶接者常數人。平易近間謠曰”四人挈衣裙，三人捉坐席”是也。此蓋不肅之咎，后坐誅。
宋明帝泰始中，幸臣阮佃夫勢傾朝廷，室宇豪麗，車服鮮明，乘車常傾向一邊，違正立執綏之體。時人多慕效。此亦貌不恭之掉也。時偏左之化行，樸直之道廢矣。
后廢帝常單騎游遨，收支市里營寺，未嘗御輦。終以殞滅。
恒雨：包養網
魏明帝太和元年秋，數年夜雨，多暴雷電，很是，至殺鳥雀。案楊阜上疏，此恒雨之罰也。時帝居喪不哀，收支弋獵無度，奢靡繁興，奪平易近農時，故木掉其性而恒雨為災也。太和四年八月，年夜雨霖三十余日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以兇饑。
孫亮承平二年仲春甲寅，年夜雨震電；乙卯，雪，年夜冷。案劉歆說，此時當雨而不當年夜，年夜雨，恒雨之罰也。于始震電之明日而雪年夜冷，又恒冷之罰也。劉向以為既已震電，則雪不當復降，皆掉時之異也。天戒若曰，為君掉時，賊臣將起。先震電而后雪者，陰見間隙，起而勝陽，逆殺之禍將及也。亮不悟，尋見廢。此與《年齡》魯隱同也。
晉武帝泰始六年六月，年夜雨霖；甲辰，河、洛、沁水同時并溢，流四千九百余家，殺二百余人，沒秋稼千三百六十余頃。晉武太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。太康五年玄月，南安霖雨暴雪，折樹木，害秋稼；魏郡、淮南、平原雨水，傷秋稼。是秋，魏郡、西平郡九縣霖雨暴水，霜傷秋稼。
晉惠帝永寧元年十月，義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。
晉成帝咸康元年八月乙丑，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽三縣，雨水浮漂屋室，殺人，傷損秋稼。
宋文帝元嘉二十一年六月，京邑連雨百余日，洪流。
孝武帝年夜明元年正月，京邑雨水。年夜明五年七月，京邑雨水。年夜明八年八月，京邑雨水。
明帝太初二年六月，京邑雨水。
順帝升明三年四月乙亥，吳郡桐廬縣暴風雷電，揚砂折木，程度地二丈，流漂居平易近。
服妖：
魏武帝以全國兇荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛為白帢，以易舊服。傅玄曰：”白乃軍容，非國容也。”干寶以為縞素，兇喪之象；帢，毀辱之言也。蓋革代之后，攻殺之妖也。初為白帢，橫縫其前以別后，名之曰”顏”，俗傳行之。至晉永嘉之間，稍往其縫，名”無包養顏帢”。而婦人束發，其緩彌甚，紒之堅不克不及自立，發被于額，目出罷了。無顏者，愧之言也；覆額者，慚之貌；其緩彌甚，言全國忘禮與義，放縱情性，及其終極，至乎年夜恥也。永嘉之后，二帝不反，全國愧焉。魏明帝著繡帽，被縹紈半袖，嘗以見直臣楊阜。阜諫曰：”此于禮何法服邪？”帝沉默。近服妖也。縹，非禮之色，褻服不貳。今之人主，親御不符合法令之章，所謂自作孽不成禳也。帝既不享永年，身沒而祿往王室，后嗣不終，遂亡全國。
魏明帝景初元年，發銅鑄為偉人二，號曰”翁仲”，置之司馬門外。案古長人見，為國亡；長狄見臨洮，為秦亡之禍。始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。魏法亡國之器，而于義竟無取焉。蓋服妖也。
魏尚書何晏，好服婦人之服。傅玄曰：”此服妖也。”夫衣裳之制，所以定高低，殊內外也。《年夜雅》云：”玄袞赤舄，鉤膺鏤錫。”歌其文也。《小雅》云：”有嚴有翼，共武之服。”詠其武也。若內外不殊，王制掉敘，服妖既作，身隨之亡。末喜冠男人之冠，桀亡全國；何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也。
吳婦人之修容者，急束其發，而劘角過于耳。蓋其俗自操束年夜急，而廉隅掉中之謂也。故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以苛刻相尚。居三年之喪者，往往有致毀以逝世。諸葛患之，著《正交論》，雖不成以經訓整亂，蓋亦救時之作也。孫休后，衣服之制，上長下短，又積領五六而裳居一二。干寶曰：”上饒奢，下儉逼，上有余下缺乏之妖也。”至孫皓，果奢暴恣情于上，而蒼生雕困于下，卒以亡國。是其應也。
晉興后，衣服上儉下豐，著衣者皆厭腰蓋裙。君虛弱，臣放縱，下掩上之象也。陵遲至元康末，婦人出包養網兩襠，加乎脛之上，此內出外也。為車乘者，茍貴輕細，又數變易其形，皆以白蔑為純，古喪車之遺象。乘者，正人之器，蓋正人立心無恒，事不崇實也。干寶曰：”及晉之禍，皇帝掉柄，權制寵臣，下掩上之應也。永嘉末，六宮秀士，流徙戎、翟，內出外之應也。及全國亂擾，宰輔方伯，多負其任，又數改易，不崇實之應也。”
晉武帝泰始后，中國相尚用胡床、貊盤，及為羌煮、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，全國又以氈為絈頭及絡帶、衿口，蒼生相戲曰，中國必為胡所破也。氈產于胡，而全國以為絈頭帶身、衿口，胡既三制之矣，能無敗乎。干寶曰：”元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自后四夷迭據華土，是其應也。”
晉武帝太康后，全國為家者，移婦人于東方，空萊北庭，以為園囿。干寶曰：”夫王朝南向，正陽也；后北宮，位太陰也；世子居東宮，位少陽也。今居內于東，是與外俱南面也。亢陽無陰，婦人掉位而干少陽之象也。賈后讒戮愍懷，俄而禍敗亦及。”
昔初作履者，婦人圓頭，男人方頭。圓者，順從之義，所以別男女也。晉太康初，婦人皆履方頭，此往其圓從，與男無別也。太康之中，全國為《晉世寧》之舞，手接杯盤重複之，歌曰：”晉世寧，舞杯盤。”夫樂生人心，所以觀事。故《記》曰：”總干山立，武王之事也；發揚蹈厲，太公之志也；《武》亂皆坐，周、召之治也。”又曰：”其治平易近勞者，舞行綴遠；其治平易近逸者，舞行綴近。今接杯盤于手上而重複之，至危也。杯盤者，酒食之器也。而名曰《晉世寧》者，言晉世之士，偷茍于酒食之間，而其知不及遠，晉世之寧，猶杯盤之在手也。”
晉惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金、銀、玳瑁之屬為斧、鉞、戈、戟，以當笄囗。干寶曰：”男女之別，國之年夜節，故服物異等，贄幣分歧。今婦人而以武器為飾，又妖之年夜也。遂有賈后之事，終以兵亡全國。”
元康中，婦人結發者，既成，以繒急束其環，名曰擷子紒。始自中宮，全國包養化之。其后賈后果害太子。元康中，全國始相仿為杖，以柱掖其后，稍施其錞，住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者，扶體之器，其頭者，尤便用也。必傍柱掖者，傍救包養網 花園之象也。王室多故，而元帝以蕃臣樹德東方，維持全國，柱掖之應也。至社稷無主，海內歸之，遂承天命，定都江外，獨立之應也。
元康末至太安間，江、淮之域，有敗編自聚于道，多包養網者或至四五十量。干寶嘗使人散而往之，或投林草，或投坑谷。明日視之，悉復如故。平易近或云見貍銜而聚之，亦未察也。寶說曰：”夫編者，人之賤服，最處于下，而當勞辱，下平易近之象也。敗者，疲斃之象也。道者，地輿四方，所以路況王命所由往來也。故今敗編聚于道者，象下平易近罷病，將相聚為亂，絕四方而壅王命之象也。在位者莫察。太安包養網心得中，發壬午兵，蒼生嗟怨。江夏男人張昌遂首亂荊包養網楚，從之者如流。于是兵革歲起，全國因之，遂年夜破壞。此近服妖也。”
晉孝懷永嘉以來，士年夜夫竟服生箋單衣。遠識者怪之，竊指責曰：”此則古者繐衰之布，諸侯年夜夫所以服皇帝也。今無故畢服之，殆有應乎？”其后愍、懷晏駕，不獲厥所。
晉元帝太興以來，戰士以絳囊縛紒。紒在首，莫上焉。《周易》《乾》為首，《坤》為囊。《坤》，臣道也。晉金行，赤火色，金之賊也。以朱囊縛紒，臣道上侵之象也。到永昌元年，年夜將軍王敦舉兵內攻，六軍散潰。
舊為羽扇，柄刻木，象其骨形，包養網羽用十，取全數也。晉中興包養初，王敦南征，始改為長柄下出，可捉，而減其羽用八。識者尤之曰：”夫羽扇，翼之名也。創為長柄者，執其柄制羽翼也。以十改八者，將以未備奪已備也。”是時為衣者，又上短，帶至于掖；著帽者，以帶縛項。下逼上，上無地也。下褲者，直幅為口無殺，下年夜掉裁也。尋有兵亂，三年而再攻京師。晉海西初嗣位，迎官忘設豹尾。識者以為不終之象，近服妖也。
晉司馬道子于府北園內為酒钅盧列肆，使包養行情姬人酤鬻酒肴，如裨販者，數游此中，身自巘易，因醉寓寢，動連晝夜。漢靈帝嘗若此。干寶以為：”君將掉位，降在皂隸之象也。”道子卒見廢徙，以庶人終。
桓玄篡立，殿上施包養絳綾帳，鏤黃金為顏，四角金龍，銜五色羽葆流蘇。群下竊相謂曰：”頗類蒐車。”此服妖也。
晉末皆冠小冠，而衣裳廣博，風流相仿，輿臺成俗，識者曰：”此禪代之象也。”永初以后，冠還年夜云。
宋文帝元嘉六年，平易近間婦人結發者，三分發，抽其鬟直向上，謂之”飛天紒”。始自東府，流被平易近庶。時司徒彭城王義康居東府，其后卒以陵上徙廢。
孝武帝世，豫州刺史劉德愿善御車，世祖嘗使之御畫輪，幸太宰江夏王義恭第。德愿挾牛杖催世祖云：”日暮宜歸！”又求益僦車。世祖甚歡。此事與漢靈帝西園蓄私錢同也。孝武世，幸臣戴法興權亞人主，造圓頭履，眾人莫不效之。其時圓進之俗年夜行，方格之風盡矣。
明帝初，司徒建安王休仁統軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙，平易近間謂之”司徒狀”，京邑翕然相尚。休仁后果以疑逼致禍。
龜孽：
晉惠帝永熙初，衛瓘家人炊飯，墮地，包養網比較盡化為螺，出足起行。螺，龜類，近龜孽也。干寶曰：”螺被甲，兵象也。于《周易》為《離》，《離》為戈兵。”來歲，瓘誅。
雞禍：
魏明帝景初二年，廷尉府中有雌雞變為雄，不鳴不將。干寶曰：”是歲，晉宣帝平遼東，蒼生始有與能之義，此包養其象也。”然晉三后并以人臣終，不鳴不將，又天意也。
晉惠帝元康六年，陳國有雞生雄雞無翅，既年夜，墜坑而逝世。王隱曰：”雄，胤嗣象，坑地事為母象，賈后誣殺愍懷，殆其應也。”晉惠帝太安中，周玘家有雌雞逃承溜中，六七日而下，奮翼鳴將，獨毛羽不變。其后有陳敏之事。敏雖把持江表，終無綱紀文章，殆其象也。卒為玘所滅。雞禍見玘家，又天意也。
晉元帝太興中，王敦鎮武昌，有雌雞化為雄。天戒若曰：”雌化為雄，臣陵基上。”其后王敦再攻京師。
晉孝武太元十三年四月，廣陵高平閻嵩家雄雞，生無右翅；彭城到象之家雞，無右足。京房《易傳》曰包養網：”君用婦人言，則生雞妖。”
晉安帝隆安元年八月，瑯邪霸道子家青雌雞化為赤雄，不鳴不將。后有桓玄之事，具如其象。隆安四年，荊州有雞生角，角包養網尋墮落。是時桓玄始擅西夏，狂慢不肅，故有雞禍。角，兵象；尋墮落者，暫起不終之妖也。晉安帝元興二年，衡陽有雌雞化為雄，八旬日而冠萎。衡陽，桓玄楚國封略也。后篡位八旬日而敗，徐廣以為玄之象也。
宋文帝元嘉十二年，華林園雌雞漸化為雄。后孝武即位，皇太后令行于外，亦猶漢宣帝時，雌雞為雄，至哀帝時，元后與政也。
明帝泰始中，吳興東遷沈法符家雞有四距。
青眚青祥：
晉武帝咸寧元年八月丁酉，年夜風折太社樹，有青氣出焉；此青祥也。占曰：煩的話。”東莞當有帝者。”來歲，元帝生。是時，帝年夜父武王封東莞，由是徙封瑯邪。孫盛以為中興之表。晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又恒風之罰也。
晉惠帝元康中，洛陽南山有虻作聲曰：”韓尸尸。”識者曰：”韓氏將逝世也。言尸尸者，盡逝世意也。”其后韓謐誅而韓族殲焉。此青祥也。
金沴木：
魏文帝黃初七年正月，幸許昌。許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不進，還洛陽。包養平台推薦此金沴木，木動也。蒲月，宮車晏駕。京房《易傳》曰：”高低咸悖，厥妖城門壞。”
晉元帝包養網太興二年六月，吳郡米廩無故自壞。是歲年夜饑，逝世者數千。
晉明帝太寧元年，周延自歸王敦，既立宅宇，而所起五間六架，一時躍出墮地，余桁猶亙柱頭。此金沴木也。來歲蒲月，錢鳳謀亂，遂族滅筵，而湖熟尋亦為墟矣。
晉安帝元興元年正月丙子，司馬元顯將西討桓玄，建牙揚州南門，其東者難立，很久乃正。近沴妖也。尋為桓玄所禽。元興三年蒲月，樂賢堂壞。天意若曰，安帝囂眊，不及有樂賢之心，故此堂見沴也。晉安帝義熙九年蒲月乙酉，國子圣堂壞。
宋文帝元嘉十七年，劉斌為吳郡，郡堂屋西頭鴟尾無故落地，治之未畢，東頭鴟尾復落。頃之，斌誅。
《宋書》 南朝梁·沈約
發佈留言