古詩里的七夕
作者：盧恩俊
來源：《齊魯晚報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月初一日癸未
耶穌2022年7月29日
中國傳統節日有的選擇日月重合的每日包養一個月天期，這不僅是講究數字的重疊美，也體現了中國現代對六合融合日月重合的崇敬。而七夕的雙數重合里，不僅寄意“雙七雙吉”或“喜中帶吉”的吉利，七夕之“七”，還連著一串與數字“七”相關的花樣和有興趣味的節俗。
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。包養俱樂部天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”當我們讀到杜牧這優美的詩句，天然就想起牛郎織女鵲橋相會的動人傳說。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼……盈盈一水間，脈脈不得語。”河西“織女”，河東“牛郎”，隔河泣思相看，全全國的喜鵲被感動，從五湖四海趕來，搭成一道鵲橋讓其相會，這個動人的時刻，恰是七月初七的早晨，所以，人們把這個節日叫做“七夕”。
“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋。家家乞巧看秋月，穿盡紅絲幾萬條。”唐朝林杰的詩說出了七夕平易近間風行的穿針乞巧風俗。對月穿針比巧，此俗是七夕節最早的乞巧方法，始包養管道于漢，風行于后世。《西京雜記》載包養犯法嗎：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”。是以，七夕又稱乞巧節(也叫七巧節)。七巧節男子“對月穿針”比巧，用的那針也是七個孔的，是特制的扁形七包養留言板孔針，要把彩線飛快地穿過往，是有難度的。所以，梁簡文帝《七夕穿針》詩描寫了此狀：“針欹疑月暗，縷散恨風來。”詩說線沒有穿準，怪月色陰包養甜心暗，線頭包養妹散開了，又怪夜風太年夜，簡單的十個字，將宮女“對月穿針”的心思描寫得細致進微，也包養sd能看出古時人們對七夕“穿七孔針”習俗的重視。
“本日云輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。”唐朝文學家權德輿的《七夕》，說出了七夕不僅穿針，還要“拜九霄”，也就是拜織女星“巧神”。再看明代毛鉉的《幼女詞》：“下床著新衣包養感情，初學小姑拜。低頭羞見人，雙手結裙帶。”詩說詩人當時才6歲的小女兒，就穿上新衣服開始學著向巧神祭拜了，可見前人對拜織女習俗是很在意的。在平易近間的崇敬里，織女是編織云彩的紡織女神，是情侶、婦童的保護神，人們把七夕看作七姐誕，凡包養一個月間的婦女會長期包養在七夕向“巧神”乞巧，哀求聰明和巧藝。女孩們在這個充滿浪漫氣息的早包養犯法嗎晨，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，哀求天上的女神能賦予本身聰慧的心靈和靈巧的雙手，更哀求姻緣巧配。就這樣，七夕拜七姐成為廣泛的平易近間習俗。
“煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”白居易的《七夕》，讓我們深入領悟包養網VIP到七夕的況味。織女星，自古就在人們的心思里交織著濃濃的情愫。在福建、浙江等地區，把七月初七這天稱為七星媽或七娘媽誕，有一首平易近謠唱得執著動情：“七月初七七娘生，七枝幽香來拜請，七塊碰粉七蕊花，七座燈科七只金，浥飯甜糜豆干酒，恭請七娘來吃酒。”那一串“七”的歌謠，唱出了恭請七娘媽的急切心境。
說起七夕與“七”相連的祭拜習俗，廣州一些處所的“迎仙七拜”更見包養網評價心誠，從初六至初七，自三更至五更，一連兩晚姑娘們穿著應節服飾，焚噴鼻點燭，連拜七次。山東鄄城、曹縣、平原等地的“七姐會”，分別由七個要好的女包養平台伴組成，以包餃子的簡單情勢吃“卜巧飯”，此中把一枚銅錢、一根木針、一個紅棗分別包到三個水餃里，配合進餐，說是包養意思吃到銅錢的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的晚婚。浙江平易近間有七夕接露珠的習俗，叫“七夕露”包養app。傳說七夕台灣包養網的露珠是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可眼明手快。由此可見，七夕習俗并不單純是一種科學活動，它反應出婦女包養甜心網對美妙生涯的尋求，各種習俗活動的個性都是尋求美妙生涯。
“金包養網心得斗高跳鬼狀獰，世傳此像是魁星。祥光閃爍短期包養開先光，助子秋闈筆硯靈。”宋代名臣李昴英包養違法這首《送魁星與李子先》，說的則是另一位七夕平易近間崇敬的星神——魁星。七夕也有魁星誕之稱，這個丑神似乎與美仙女極不協調，但他的來源也與“七”有關，也來源于前人對星象的崇敬。魁星是斗極七星的第一顆星，又稱俊。說起來也是件挺風趣的工作，七夕之夜跟織女一道粉墨登場接收人們祭拜的，不是織女念念不忘的牽牛郎，而是一位臉孔詭異的魁星神。說他“臉孔詭異”，也是包養網心得有傳說的，大要是說他不僅臉孔奇丑，還有腿腳殘疾，只因才華超眾，御試時被天子欽點為頭名狀元，功包養ptt成名就后，往世升天成為人間崇包養ptt敬的魁星。看來，包養意思人丑心不丑，人殘志不殘，才華好事圓滿，也會成為人們心目中的才星。
說起魁星，雖然沒有牛郎織女的傳說那么家喻戶曉，但在七夕平易近間也有包養軟體頗多人崇敬。據記載，早在東漢緯書《孝經援神契》中就有“奎主文章”之說，后世附會為神，建奎星閣并塑神像以崇祀之，視為主管文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，并改“奎星”為“魁星”。這在明末學者顧炎武《日知錄》卷三二“魁”條也有記載：“古人所奉魁星，不知始自何年。以奎為文章之府，故立廟把之。乃不克不及像奎，而改奎為魁。又不克不及像魁，而取字之形，為鬼舉足而起其斗。”據史料記載，對魁星的崇奉在宋代最盛，后經久不衰。尤其是東南浙、閩等地區，自古就流傳著七夕拜魁星的風俗。
古包養價格時中國幾乎每個城鎮都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑的魁星造像臉孔猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，儼然一副鬼模樣。右手握一管朱筆，左手持一只墨斗，右腳獨立，腳下踩著海中一條年夜鰲的頭部，意為“獨占包養留言板鰲頭”，左腳后揚，腳上是斗極七星，意為“魁星踢斗”。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的位置。由此自古就流傳著七夕拜魁星的風俗，今朝現存的信奉魁星的遺跡還比較多。
可見，這被稱作“女兒節”乞巧的七夕，也是男兒向“才神”乞才的節日。男子信仰“巧神”，一同乞巧祈福，商討技藝，配合進步；男人崇尚魁星，積極進取，以求奪魁，獲取功名。這般說來，七夕真是個年輕人積極向上求取進步的好日子！
責任編甜心花園輯：近復
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