【沈瑋瑋 曾潞明】現代女性的求包養app財產繼承

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現代女性的財產繼承

作者:沈瑋瑋 曾潞明

來源:《檢察日報》

時間:孔子二五七零年歲次庚子三月十一日丙子

      包養甜心    耶穌2020包養故事年4月3日

 

現代中國的財產繼承重要依據諸子均分的基礎原則,以使子孫免包養犯法嗎于貧困和不睦,確保社會穩定,歷代律典均將此作為基礎條款。除此之外,現代中國對于無人繼承、女性繼承和贅婿繼承等疑難問題也進行了規則設計。

 

對于無人繼承的戶台灣包養網絕財產,唐開元二十五年(737年)令規定,遵守先遺囑,后女兒,再近親,最后官府的原則繼承。若出嫁女“其間若有心懷覬看,孝道不全,與夫合謀,有所侵奪者,委地點長吏,嚴加糾察,若有此色,不在給予之限”。這就進一個步驟限制了出嫁女的繼承權。

 

宋代對因戰亂形成的無主財產歸屬作了規定:“及全家被虜,而有親屬方歸之人,親屬謂依條合得財產之人,赴守令聽陳訴,逐官回問仔細,來取索干照契書等。如無文照,限當日勾畫保正長、廂耆鄰佑,照征得實,即時給付。”戶絕、沒官等田產在宋代較為常見,普通由提舉常平司掌管。紹興二十年(1151年),“以沒進官田悉歸常平司,禁募平易近佃種”(《宋史·高宗紀》)。而在高宗和孝宗兩朝,戶絕、沒官等田產常被出賣。

 

現代中國允許女性在特別情況下可以繼承家產。根據其婚姻狀況來看,在室女(尚未出嫁)、已嫁女、歸宗女(已出嫁但因某種緣由,如休妻等又回到外家)的繼承辦法各不雷同。

 

現代中國實內行長一切制,怙恃在,不有私財。《唐律·戶婚·子孫別籍異財》規定:“諸祖怙恃、包養一個月怙恃在,而子孫別籍異財者,徒三年。”怙恃連稱,意味著夫妻乃合體,但各自有各自的財產,其來源無外乎“男承家產,女承衣箱”。又因在家從夫,宋代則規定:“婦人財產,并同夫為主。”妻逝世夫繼,若兄弟分炊,妻家所得包養sd之財不在分限。可見,外家人無法繼承妻財,夫家人也因“妻財不在分限”而不克不及繼承。

 

同當代類似,夫妻互為包養網單次繼承人,自唐包養行情至清,均有“寡妻無男承夫分”之規,即無子寡婦對亡夫財產享有繼承權。不過,只要守節寡妻才可行使繼承權,最早見于《唐戶令·應分條》,宋代沿用。但是,寡妻守志雖可承夫分產,但必須立繼,以承繼夫家宗祧和財產,立繼子孫包養心得才是真正的繼承人。寡妻如再醮,將掉往包養一個月價錢一切財產。只不過,宋代規定寡婦可以招后夫的情勢再婚,俚語謂之“接腳夫”。與再醮到后夫家分歧包養dcard,招進后夫的寡婦仍繼續享有包養ptt對前夫家產的應用權。仁宗天圣八年(1030年)規定,寡婦召進后夫以后,“委包養網推薦鄉縣覺察,前夫莊田知在,不得衷私破賣,隱田進己,別買田產轉立后夫姓名”(《宋會要輯稿·食貨》)。可見,無子寡婦只要應用權,但無處分權。如前夫有季子而招接腳夫者,財產繼承人還是前夫之子。這是宋代律法的新氣象,唐律則規定寡婦一經再醮,連應用權都沒有效,元明繼續沿用。

 

國家對尚未出嫁的女兒,即在室女,僅保證其應有的妝奩和聘財包養妹,這是在室女獲得遺產的重要來由。宋代規定最為詳盡,《宋刑統·戶婚律》:“今后戶絕者,一切店宅、畜產、資財,營葬好事之外,有出嫁女者,三分給與包養違法一分。”“姑姐妹在室者,減男聘財之半。”并且擴年夜了在室女的范圍:“若有出嫁親女被出(休妻)及夫亡無子,并不曾朋分得夫家財產進己,還歸怙恃家后戶絕者,并同在室人例。”南宋則規定:“怙恃已亡,兒女分產,女合得男之半。”是以,宋代有“在室女得男兒繼承份額之一半”之說。若戶絕之家只要在室包養心得女,則所有的由在室女繼承,明清多加沿用。

 

別的,宋代出嫁女在其繼承外家遺產時(多為戶絕)只能獲得遺產的三分之一,且不得繼承田產。仁宗天圣四年(1026年)又頒布《戶絕條貫》增添一規定稱:若無出嫁女,亦可給予出嫁的親姑姊妹侄一分。不過,最遲到天圣六年(1028年)以前,出嫁女已能繼承田產。從《名公書判清明集》來看,南宋出嫁女繼承戶絕財產也包含了田產。出嫁女被休后回到外家被稱為歸宗女,唐律并未對歸宗女的繼承權加以規定,而宋代的歸宗女若沒有分得前夫家之財產,仍有權繼承外家財產,同等于在室女。

 

贅婿即“上門女婿”,以妻之怙恃為怙恃,所生後代從母姓,承嗣母方宗祧。秦漢的贅婿好像奴僕,頗受歧視。進贅作婿者年夜多家貧無有聘財,并且年夜有覬覦女家資財之嫌,包養網VIP茍活于世已經不錯了,談何財產繼承?唐宋還曾制止過進贅作婿,但若雙親亡故,則允許進贅。律法制止贅婿,大要是為了保證國家按戶納稅之意。但由于生計等緣由,贅婿難以制止。于是,遺囑就成了贅婿享有繼承權的重要依據。直到宋神宗時,官府減少了對贅婿繼承權的限制,有無遺囑已再不主要,元豐六年(1083年)規定舍居婿(即贅婿)完整可以“比有分親屬減半”獲得遺產。

 

明代對進贅條件和贅婿的繼承權有明確規定:“招婿憑包養價格ptt媒人,明立婚書,開寫養老或出舍年限。止有一子者不許出贅。如養老女婿,仍立同宗應過繼者一人,承事祭奠,家產均分,如未立繼身故,從族長依例議立。”至此,贅婿與繼子同享岳怙恃的家產繼承權,清代沿襲包養軟體了這一規定。

 

前人諸多的疑難財產繼承短期包養原則和軌制遵守了“肥水不流外人田”的傳統風俗觀念,且在最年夜水平上既能有用警戒家族財團勢力過年夜威脅國家政權,又可維護“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸”的超穩定家庭社會結構,頗有家國一體的考量。

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責任編輯:近復

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